Lisa Davanzo
(Questa pagina amplia e integra i contenuti del libro CARA MAESTRA
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INDICEPrefazione Famiglia di Lisa Infanzia e giovinezza di Lisa 1947 - Quaderno di poesia Lisa maestra - Piani di lavoro (1963 e 1964) Lisa pedagoga Lisa poetessa Lisa cittadina impegnata Riconoscimenti e premi 1976: Lisa lascia la scuola Pubblicazioni 1980 - La fameja dei Finoti 1984 - La balata de Girifalco 1986 - El vivar dei Finoti 1993 - Beato ti... 1993 - I Finoti...1993 - ...i ani passa... 1998 - Tera mia Gli allievi di Lisa (in altra pagina) I disegni degli allievi (in altra pagina) Testo della “Passione, morte e risurrezione di Nostro Signore” (in altra pagina) Gli attori di Lisa nelle “Passioni” (in altra pagina) Testo de “Il presepio vivente” (1960) (in altra pagina) Gli attori di Lisa nei vari “Presepi” (in altra pagina) ’E poesie dei putei recitate in occasione del Natale (in altra pagina) Le stagioni (poesie tratte dal “Girasole”) (in altra pagina) Crose (poesie dedicate al paese e ai compaesani) (in altra pagina) El sogno - revival egli anni ’40 (in altra pagina) Elenco delle poesie scritte da Lisa, finora catalogate (file excel) Lisa 100 (manifestazioni del 2017, centenario della nascita) (in altra pagina) Bibliografia Cara mama, caro papà, grazie de verme fat nassar qua, tra sta me zente forte, coragiosa, bona... LISA DAVANZO Clicca QUI per sentire la poesia dalla viva voce di Lisa PREFAZIONE“forte, coragiosa, bona...”; in altre versioni della stessa poesia la gente del paese è descritta come “Onesta, laboriosa, bona...” Le varie versioni sembrano rimare a distanza, mentre l’aggettivo “bona” è sempre presente, insostituibile: dalla “bona zente” di Croce la maestra Lisa sente di aver ricevuto tanto nel corso della sua vita in termini di affetto e ispirazione e non può dimenticarlo. Ma se ha ricevuto tanto è perché anche lei al paese di Croce ha dato tanto: vi ha profuso le sue energie migliori riuscendo a trasmettere ai suoi abitanti consapevolezza storica, volontà di riscatto e orgoglio paesano. I semi gettati da Lisa nel corso dei trent’anni trascorsi nel paese come maestra continuano a fruttificare e a distanza di anni non solo i suoi allievi ma un intero paese sente di aver ricevuto da lei un’impronta di umanità e di bontà indelebile, ed ancora l’ama e la ricorda per tutto ciò che ad ognuno ha donato di sé. Questo libro non è che un piccolo segno del ringraziamento corale che i crocesi le devono. Nota per la lettura delle poesie
FAMIGLIA DI LISAIl nonno Tita (Giovanni Battista) - che Lisa chiamerà nono Pio -
abitava in via Caposile 7 nel comune di Musile. Fu lui a iniziare l’attività di vendita
di casalinghi che poi ereditarono i figli.
Nonno Tita vendeva soprattutto piatti e scodelle di ceramica e frequentava i mercati frazionali;
durante la I guerra mondiale, quando il confine stava per giungere sul Piave, sotterrò le sue merci;
la casa andò semidistrutta.
In affitto presso i signori Bortolotto, Achille avviò lo stesso commercio del padre: una bottega di casalinghi, ferramenta e utensili da casa che portava nei mercati delle frazioni, con carretto e cavallo; e insieme mise in piedi una bottega di alimentari, gestita dalla moglie Elvira Coppo (28 ottobre 1884 - 23 ottobre 1967), la mamma di Lisa. INFANZIA E GIOVINEZZA DI LISANela storia dela fameja mia se vado indrio nel milenovecentotrentadó trovo nono Pio e nona Maria. Pó nel otocento el nono de me nono. Co vintisete noni indrìo se riva a Atila, flagel de Dio. Come se vede la storia ’a è fata de nomi che va indrìo fin a trovar la creazion de Dio. I nostri noni forse no sa che pensando, amando e lavorando tra na sconfita e na vitoria i à scrito la nostra longa storia. La sua storia personale Lisa non l’ha mai pubblicata: la poesia in cui descrive
a grandi linee i suoi primi trent’anni, A me storia, comparirà solo nella
raccolta “Ossi de persego”, pubblicata postuma nel dicembre 2008 dal Gruppo “El solzariol”.
Ogni persona à ’a so storia che giusta o sbaliada à segnà par ani ’a so strada. Adess come in confession me domande tra mi: “parché te sto me cuor ’l à sempre vù un posto de onor el poret quel che no fa figura el desmentegà ’l handicapà?” Sto parché pol essar trovà ’te sta me storia. Elisa (“Lisa”) Davanzo nasce il 31 marzo del 1917 a Musile di Piave,
in una casa sulla strada per Caposile poco dopo la rotonda del cimitero di Musile (l’ex incrocio “Polo”).
Prima di lei sono nati: Giovanna (Nanèa, 28.5.1910), dal carattere particolare, forse affetta da un lieve dissagio mentale, che vivrà a lungo con Lisa e morirà il 28.12.1989; Teresa (4.4.1913) che si farà suora, dopo essere stata accolta nell Istituto religioso “Santa Caterina da Siena” delle “Sorelle dei poveri” in Viale Italia 181, fin dall’età di soli 8 anni, per aiutare la famiglia (oggi, 2013, è a Siena nella casa di riposo del suo Istituto in Via Fonte Belgi); Alberico, primogenito maschio (Musile 14.3.1915). Dopo aver gestito el casuìn de fameja a Croce e per alcuni anni la trattoria “Ai Tre Scaini”, sempre a Croce, si ritirerà ad abitare a San Donà, prima in Via Dante Alighieri e poi nella stessa casa della sorella Lisa, con la sua famiglia: la moglie Turcato Arpalice (11.11.1915 - 4.3.1983) e i figli Franco (16.12.1946) sposato a Rosanna Dianese (22.6.1950), ora abitanti nella casa della Lisa con un figlio Andrea (4.2.1979) sposato e con un figlio nato nel marzo 2010; e l’altro figlio di Alberico, Sandro (del 14.8.1952). Alberico morirà il 7 settembre 1998. Dopo di lei nasceranno: Giuseppina (Bepina, 12.10.1923), che morirà nel 1944 per intossicazione da funghi il 30 ottobre 1944, mentre la famigia era profuga al Lazzaretto di Millepertiche; fatto che coinvolse tutta la famiglia e mise in pericolo di vita anche la stessa Lisa; Giovanni, e Beppino che muore giovane; non sappiamo se l’ordine di nascita è proprio questo. Nasse a Musil t’el 1917 sarìa stai in sete. Bepin ’l é mort picenin Me mama, bona, inteigente, reigiosa tien na botegheta dove se vende tante robe: pavèro, ciucéti, puntineto rochei fil bianco fil nero calzéti specéti piatei savatèe maje caramèe carbon tera zaea rossa nera. La madre, Elvira Coppo, casalinga, s’ingegna a mettere in piedi un casuìn, ossia una rivendita di alimentari e di beni di prima necessità a Croce di Piave, in via Croce, poco dopo il passaggio a livello (il casuìn era stato dei Longato e, in seguito, diventerà l’osteria Barzan). Lì si trasferisce anche la famiglia. Da bass s’à un portego, na saeta drio a cusina, de sora camere da lèto fora el gabinéto Il padre Achille è un venditore ambulante di casalinghi. Me papà co a so cavaina e un caret pien de piati bozòni sculieri, bicieri scóe scoéte e scati va al marcà ogni dì so un paese novo zìga e torna desfà. Musil Sandonà ’l é squasi tut un paese te passa el ponte e te si zà de ’à se ocore calcossa al improviso e no te pol ndar a Treviso. Me popà co ’l à da far a spesa de piati e de chincaglieria el parte e el va a Treviso dai Fontebasso col caret vodo el torna co ’l é inpinìo de ogni ben de Dio. Ricorde che se ’o spetéa co ansietà perché el cronpea tute e novità caramèe ciucéti vovéti ciocoeatini pa’ veciotei grandi e picenini. E par no’altri e ne portea e paste grande bone coa crema par de sora. Me ricorde ancora. Ma se a l’improviso ghe ocoréa calcossa che no ’l à catà a Treviso me popà va a Sandonà da Sidoer [Bastianetto] drìo a Cesa e là el fa a so spesa. Da Ioani che ’l à botega da scarper cronpa curame spago ciodini ciodéti e par me mama e scarpe co sparagno bèo da Toni Zopèo [ora Baradel] Le notizie dell’infanzia di Lisa sono scarne, e dai suoi quaderni non ricaviamo molto altro. Da altre fonti sappiamo che fu cresimata il 21 settembre 1925, a San Donà.
Dalle sue pagelle piene di “lodevole” sappiamo che è una brava scolara.
Mi vae scuoea contenta Ma fin da piccola deve dare una mano alla famiglia, specie nel periodo
estivo.
Mi vae scuoea contenta: “Convien far studiar sta putèa - dise a maestra Pina Busato – è un peccato non farla studiare”. “A Teresa, signorina, va suora. Speten n’altro fià ancora”. Passa cussì quatro ani. Mi lavore dae suore far i ricami, ma el pensier ’l é sempre là: studiar. “ ’L é un pecà – torna a dir a maestra Pina Busato – mandéa qua a San Donà, l’Istituto Tecnico ’l é parificà”. “Va ben – dise me mama e me popà – la mandaren”.
Su consiglio della maestra Pina Busato si iscrive dunque all’Istituto Tecnico di San Donà, parificato. Cussì ’l é stat, co a Milena Rizzola a Gineta Daea Mora vae scuoea a San Donà. E là ghe a fae. Po vae... L’anno dopo nel ’36, a diciannove anni, Lisa si iscrive alle Magistrali, al “Duca degli Abruzzi” di Treviso.
Po vae a Treviso a pension da me zia Caroina. Ogni domenica sera fa trenta chilometri in bici per andare a Treviso e ogni sabato trenta per tornare. Nella sua pagella del primo anno vi è anche un cinque in italiano e dovrà riparare la materia a settembre.
Il 25 ottobre 1939, non ancora maestra, insieme col maestro Antonio Doratiotto chiede al podestà Cuppini di aprire una scuola serale per adulti, una classe maschile e una femminile. I due chiedono di utilizzare l’aula sottostante al municipio già usata in passato per scopi analoghi. Faranno i doppi turni: pomeriggio e sera.
Nel 1940 si diploma maestra. Dopo tre ani son maestra prima maestra paesana nostrana che rompe el mar de’e maeste siore co’l papà dotore avocato professore. Que volta me son dita “Adess che son rivada a essar diplomada quel che so mi lo insegnarò a ti poret a ti handicapà a chi no pol andar a studiar, parché quei quatro ani che ò spetà par poder studiar m’à dentro maturà. Mi ve posse iutar”. E cussì ’l é stat. Co passion fae subito ripetission: scuoea seral tanta al lume del fanal, parché se jera in guera e Pippo girea de sera. I ricordi si sono accavallati: il Pippo arriverà due-tre anni dopo A casa mia insegno italian latin geometria matematica Lisa dimostra di non aver mai avuto grande passione per la matematica, poiché la distingue dalla geoemtria che ne è una branca. A meno che non volesse intendere che dentro la matematica si riassumono l’italiano, il latino e la geometria. A casa mia insegno italian latin geometria matematica a chi adess col so bel certificato ’l é deventà ragionier architeto, banchier, inpiegato. In mi ’l é restà tacà a tenerezza l’amor par chi no sa e par chi de patir no ’l à mai finìo: l’handicapà e el diversamente dotà.
Nel 1940 l’Italia è appena entrata in guerra e lei comincia la sua carriera di supplente: Mi fae a maestra e in bicicleta vae de qua e de à: a Mussetta Castaldia Ca’ Corniani ...a Musetta, in Castaldia, a Ca’ Corniani in Agenzia Romiati a Valle Tagli
a San Giorgio di Livenza: ogni domenica sera giunge lì con la sua bicicletta, soggiorna
per tutta la settimana nella casa delle insegnanti nella scuola elementare della stessa Agenzia,
e torna il sabato.
Con l’avanzare della guerra è sempre più pericoloso abitare vicino
alla ferrovia, bombardata dagli Alleati. Il padre Achille Davanzo col suo cavallo (l’unico in paese,
che fa da taxi per tutti) trasferisce beni e famiglia a Millepertiche, e va a vivere
con la famiglia nel sotterraneo della chiesa costruita da don Natale.
L’adesione di Lisa alla lotta partigiana emerge evidente dalla seguente CANZONE DEL PATRIOTA Patriota della campagna: «Fratelli, per vincer la guerra, dobbiamo dormire per terra, dobbiamo tenerci nascosti, dobbiamo cambiare più posti. Di giorno dobbiamo vegliare, di notte dobbiam sabotare». Risponde una voce sicura tra il rosso dell’uva matura: «Che importa? Sappiamo soffrire, nel nome d’Italia morire». Patriota della montagna: «Fratelli, per vincer la guerra, dobbiamo dormire sotterra, La pioggia sottile ci bagna nei boschi dell’alta montagna. Ben pochi son qui gl’indumenti, moltissimi i rischi e gli stenti". Risponde una voce potente dal monte che s’alza a ponente: «Che importa? Sappiamo soffrire, nel nome d’Italia morire». (dal Quaderno di Poesia, p. 29) Il modello è quello degli autori studiati a scuola, dei canti del Risorgimento. Sconfitto il fascismo e cacciati i nazisti, Lisa inneggia alla libertà riconquistata: LA PATRIA E ancora sei libera, o Patria! Come la neve sugli alti tuoi monti, come i tramonti lavati dal vento. Io sento che in ogni tua zolla C’è ancora la vita. E ancora sei libera, o Italia! (dal Quaderno di poesia, p. 23) dove già si colgono echi più nuovi, di ermetici. Nel ’46 Lisa è di ruolo a Croce; organizza corsi serali per giovani e adulti: c’è chi deve conseguire la licenza di V elementare e ha necessità di recuperare gli anni perduti, c’è chi deve conseguire l’avviamento professionale per ottenere l’assunzione al lavoro o la qualifica per aprire un’attività professionale. È questo periodo della sua vita che si riferisce la strofa de A me storia riportata sopra. E concludiamo allora, la lettura di quella poesia: a Mussetta Castaldia Ca’ Corniani e finalmente a Crose qua par vintizinque ani. Non sappiamo a che cosa si riferisca quel “par vintizinque ani”, a meno che non sia un “par pì de zinque ani”, più attendibile cronologicamente. e finalmente a Crose qua. Ricorde Marcein de classe prima un putel tristin un miseret co un mazet de vioe so e man. Quea volta m’à cascà e lagreme! E co trovee sora a catedra na zucheta tre vovi un baro de saeatìna tre raspi de ua rabosa ua nera ua rosa parché ste qua jera e tangenti che e maestre tiréa no de scondion ma davanti a tuti e co tanta emozion. L’uso della parola tangenti fa pensare che la poesia sia della metà degli anni ’90.
La poesia termina così, senza un vero e riconoscibile finale.
e con il suo “Quaderno di poesia” che esce nel ’47, una raccolta di 48 componimenti quasi tutti dalle strutture metriche codificate.
La prima poesia è dedicata a “L’alba”, l’ultima è una chiusa quasi simmetrica: “È sera”; in mezzo riferimenti a Pascoli e al veneziano Diego Valeri.
Il libro è edito a cura del “Sindacato Scuola Elementare di San Donà di Piave” con la presentazione
di Piero Bargellini, autore e scrittore di grandissima sensibilità e piacevolezza (sarà poi
anche sindaco di Firenze), il quale fa un aperto elogio dell’operetta:
“Credo che la poesia consista in una estrema semplicità di linguaggio. Semplicità addirittura
elementare di parole significanti per la prima volta cose e affetti. E in questo esprimere
per la prima volta consiste la vera originalità. Se così è non ci dovrebbe essere confine
fra poesia per fanciulli e poesia per adulti. E infatti nel suo «quaderno», un’unica poesia,
cioè la poesia, è raggiunta spesso nella più elementare delle forme. Le poesie più ricche
di immagini fiabesche, e costruite su motivi ornamentali sono le più generiche. Più colte e perciò
meno accessibili.
Dove l’autrice, invece, è giunta quasi di sorpresa nella natura, le immagini sono di una splendente nitidezza.
Direi che il pregio della sua arte sia proprio nella limpidezza e chiarezza di certe visioni,
che non hanno interposti schemi culturali e non presentano rifrazioni sentimentali.
Per dirla, insomma con le sue parole, le sue immagini migliori
sono “Pezzi di cielo in terra / su specchi d’acqua piovana”.
LUNA D’APRILE Luna d’aprile luna gentile regina della sera hai visto primavera? - L’ho vista un’ora fa seduta sul sofà sul sofà di pratoline con le bianche roselline col vestito di percalle punteggiato di farfalle. - Luna d'aprile luna gentile m’aiuti per piacere? La debbo pur vedere. - Eccola là dietro i fiori di lillà. Com’è bella addormentata! Ha le scarpe luminose E la testa inghirlandata Di narcisi e rosse rose. Tiene in mano l’erba menta l’acetosa e il rosmarino. Ora sì che son contenta: l’ho ben vista da vicino. MAGGIO Svelto maggio, su coraggio, svuota il sacco verdolino sopra il pioppo, il melo, il faggio, sopra il pesco ed il susino. Io t’ho visto pennellare l’alto cielo di sereno io t’ho visto far cantare il ruscello d’acqua pieno. E di notte t’ho trovato col sacchetto pien di stelle star là fermo, imbambolato con le bianche campanelle. (dal “Quaderno di poesia”) (per leggere altre poesie tratte dal “Quaderno di poesia” torna su)
LISA MAESTRASiamo nel Secondo Dopoguerra: la catastrofe mondiale ha risparmiato il paesino di Croce (ciò che non aveva fatto la I Guerra Mondiale col fronte sul Piave) ma il paese è povero e il tessuto sociale tutto da costruire. La rinascita dell’Italia passa anche attraverso il ripensamento della scuola che per anni ha compresso differenze e particolarità badando a forgiare lo studente ideale desiderato dal regime (“libro e moschetto – fascista perfetto”). Nel ’49 Lisa prende, dalla classe II, il suo primo ciclo di studenti che porterà fino in quinta. È una classe di maschi e femmine: chi frequenta un anno, chi due. Tra questi studenti ci sono Ambrosin Dino, Ambrosin Giannino, Antoniazzi Natalino, Barbieri Mario, Bergamo Adelio, Bergamo Antonio, Cadamuro Vittorio, Danieli Beniamino, Danieli Luigi, Finotto Ugo, Longato Luigino, Mariuzzo Guerrino, Perissinotto Giuseppe, Rossetton Danilo, Sgnaolin Armando, Stevanato Giuseppe, Vendraminetto Sergio, Zanin Paolo. Sono nati (prevalentemente) nel 1942. Lisa li prende all’inizio della IIa (anno scolastico ’49/’50) e li porterà fino alla fine della Va.
Il padre Achille nel 1951 cede il negozio in via Croce, in cae de fèro, e si sposta a Tre Scalini per aprire un altro negozio di casalinghi (che lascerà poi al famoso “Natalino” quando si trasferirà da ultimo a San Donà, verso il 1960).
Nello spirito del sodalizio che fa capo alla casa editrice e centro di ricerca “La Scuola” di Brescia,
Lisa gira l’Italia per tenere conferenze e corsi metodologici per le insegnanti:
la nuova scuola dovrebbe essere più legata all’ambiente di vita dei ragazzi
e meno ad una pianificazione unica e statalizzata. La casa editrice bresciana ha anche
un suo periodico intitolato “Scuola Italiana Moderna”, sul quale Lisa scrive
con passione e partecipazione d’amore per i ragazzi.
Nel 1958 partecipa alla redazione di un libro di lettura per il primo ciclo della scuola elementare (“Girotondo”) e di un libro sussidiario (“Scoprire”) per il secondo ciclo della scuola elementare Sempre nel ’58 pubblica il libro “Educare alla bontà” (una raccolta di piccoli scritti per la formazione morale del fanciullo)
Nel 1959 pubblica una storia de “La mamma di Gesù” nella collana “La vela - letture per fanciulli”. Nel 1962 cura la redazione di “Mondo gaio”, libro di lettura per il primo ciclo della scuola elementare
La collaborazione con l’editrice “La Scuola” è così proficua che
la casa editrice nel 1962
le pubblica anche un volume di esperienze scolastiche e di consigli per rendere
attiva la scuola elementare che va sotto il nome di “LA SCUOLA DI CROCE DI MUSILE”, ricco
di spunti e delle foto dei ragazzi della sua scuola, in piena attività.
Se vogliamo che la scuola abbia un senso occorre che i bambini la amino e la sentano come il luogo dove la loro vita si spiega e si potenzia. So di bambini che al momento di infilare il grembiulino, vomitano, impallidiscono accusando dolori al ventre... Scuola non amata forse perché noiosa, ripetitiva, artificiale, giudicatrice sempre, dove i bambini si sentono barattoli vuoti da essere riempiti e ogni tanto calciati da un problema ad un tema; peggio ancora, leoni da domare. E pensare che i bambini, proprio perché appartengono all’umanità, alla vita, al futuro non possono essere possesso della maestra. Da qui nasce la responsabilità che ci interpella rigorosamente: Oggi cos’hai fatto di questi nostri bambini? Rispondi, maestra! Lisa sa che non deve riempire i bambini di nozioni, al contrario ha il compito di e-ducare, cioè di tirar-fuori dai bambini persone vere, oneste, coscienziose, non è a scuola per raddrizzare i discoli e i poco capaci a suon di correzioni e di castighi. I castighi anzi dovrebbero essere banditi: Luca, dopo qualche settimana di scuola, mi chiede a voce bassa:
I bambini non devono aver paura della maestra, ma percepire che la maestra è lì per loro, e s’interessa di loro, della loro famiglia, dell’intero loro mondo perché coincide con quello della maestra. Anche la penna rossa è talvolta un correttivo violento: ha bisogno ogni giorno di studio serio, di tanto amore e anche di preghiera. È un lavoro a tempo pieno […] seppur le lezioni si limitino a quattro ore quotidiane. Ed è un lavoro che prende tutta la persona, dato che la maestra non deve solo impartire lezioni di matematica, italiano, geografia, ma insegnare con la vita e con l’esempio. Una maestra queste cose le comunica e le trasmette se le ha dentro di sé, se le vive. In anni più recenti, in un articolo su di una rivista di pedagogia, Lisa ribadisce il concetto che ha ripetuto, a se stessa prima che agli altri, migliaia di volte: Non so come faccia una psicologa che tradisce il marito a guarire le pazienti che forse soffrono le sue stesse difficoltà. In ospedale ho visto un medico con tic spaventosi: alzava ritmicamente la spalla sinistra, camminava strisciando con pesantezza i piedi e tormentando all’ossessione la biro che aveva in mano. Posso anche sbagliare, ma quel medico mostra uno squilibrio fisico e psichico da far paura. Non posso dare ciò che non ho. Non posso entusiasmarmi se non credo. Non posso dire “sì” se dentro ho tanti “no”. È dal come io vivo certi valori che educo i miei alunni nella realtà quotidiana. Se io sono nel caos trasmetterò insicurezza e paura. Se io sono nella serenità trasmetterò sicurezza e pace. Questo vale anche e soprattutto per il valore più importante che si possa trasmettere: la fede nella religione cristiana, così intrisa di pietas e di rispetto che assomma in sé le qualità morali e civili che fanno la persona. Istruzione elementare ed educazione religiosa si puntellano a vicenda e si mescolano continuamente; le storie del Vangelo e dell’Antico Testamento, le vite dei Santi e degli uomini di Chiesa che la maestra racconta non costituiscono brani di “cultura religiosa” ma pietre che contribuiscono ad edificare la “vita spirituale” degli scolari. La maestra collabora attivamente col parroco alla preparazione delle tappe della vita religiosa dei suoi ragazzi. Quando giunge il fatidico giorno della Prima Comunione, che allora si faceva in I o II elementare, la maestra è in chiesa a gioire con loro; finita la liturgia eucaristica, è in asilo con genitori e ragazzi a godere la tanto agognata cioccolata coi biscotti preparata dalle suore, dopo che gli eroici ragazzi hanno resistito digiuni fin dalla mezzanotte per potersi accostare all’Eucaristia (così accadeva prima dl Concilio Vaticano II). Lì i ragazzi vengono immortalati nella foto di rito, sull’inginocchiatoio e con la corona del rosario tra le mani, davanti alla grotta della Madonnina costruita da suor Ildebranda. E tre-quattro anni dopo, il giorno della cresima (che allora si faceva in V elementare) la maestra è ancora presente.
I bambini sanno che la maestra è affidabile e non mente, perché non è fuori della scuola persona diversa da quella che è a scuola ma è maestra sempre, dopo le ore di scuola e dopo che sarà andata in pensione, perché quello di maestra, coinvolgendo l’essenza della persona, è un lavoro a vita: in aeternum, come i sacerdoti. A conforto del nostro lavoro, penso che ogni maestra non lascia mai per sempre la scuola perché resta nella storia dei suoi ragazzi. Una coscienza tanto alta del proprio lavoro nasce quasi per infusione delle Spirito Santo, sembra dire Lisa: da un lato è una vocazione che si sente... ma poi è necessario che la si coltivi: [...] bisogna innamorarsi del proprio lavoro perché l’amore ci dà la forza di appassionarci; cioè di godere con chi gode, di soffrire con chi soffre, di far nostri i problemi degli altri, di entrare nella festa della vita insieme, di voler crescere con gli altri, di imparare a conoscerci per migliorarci. È un lavoro di costante miglioramento, quale dev’essere inteso da una coscienza profondamente cristiana o profondamente civile. Sull’idea di migliorarsi Lisa ritorna spesso. Ci vuole l’umiltà di chi si riconosce limitato: Ricordo di aver raccontato subito ai bambini la multa presa, per divieto di sosta. Perché anch’io ho le distrazioni, poca avvedutezza, paura, sconforto; anch’io ho famiglia, casa, parenti, amici; anch’io ho bisogno di perdono. Non sono perfetta, infallibile. (...) Un giorno gli scolari mi chiesero di parlare delle galassie. Non sono preparata, risposi. Datemi il tempo di documentarmi. Se la maestra dimostra il suo sforzo costante di automiglioramento diventa esempio e forza per il bambino. Solo quando cattura il cuore del bambino la maestra sa che potrà non disperdere le sue potenzialità: Se la scuola, come forza educatrice, riesce a capire che il cuore e l’intelligenza dei bambini sono l’unica vera ricchezza della famiglia e della società, forse, tutti insieme possiamo far nascere il miracolo educativo. E se la maestra sa di essere cooperatrice di una impresa eterna, perché convinta della sua realtà soprannaturale, il cuore del mondo può veramente cambiare. E ancora: È un privilegio vivere ogni giorno dentro la realtà dinamica e misteriosa dei nostri bambini; ma è anche un dovere preciso, per la loro crescita umana e spirituale, creare attraverso la riflessione, la discussione e l’impegno, in momenti difficili in cui scoppiano litigi, invidie, volgarità, gelosie, un ambiente dove si pratica la terapia dei sentimenti. Non si educa tacendo, urlando, castigando. Una parola, e quella, detta non subito ma dopo, può toccare il cuore e caricare la volontà. Ecco allora un monito: Che nella scuola non ci siano bambini soli! La più grande povertà di un bambino è di sentirsi abbandonato. Un bambino non si sente abbandonato quando viene accolto nella sua unicità e specificità. Ogni bambino arriva a scuola con la sua storia che è una somma di ereditarietà, tradizione, ambiente, famiglia, casa, strada. Non pensiamo al bambino tipico, ideale; guardiamo invece Valeria, Raffaele, Giorgio con questa età e storia, cultura e in questo momento […] Come ogni persona, anche il bambino è impastato con la sua terra e la sua storia. Basta averne uno del nord e uno del sud, per toccare con mano questa realtà […] I nostri scolari così diversi per intelligenza, affettività, socialità possono entrare in collaborazione o in conflitto se la maestra ha o non ha l’abilità ad educare. Dal come sa accogliere tutti i suoi bambini - il più vivace e il più distratto - la maestra mostra se li accetta così come sono o se cerca di selezionarli subito per categorie. Ogni mio scolaro ha la sua cultura, il suo ambiente, i suoi bisogni materiali e non materiali. È la sua storia, importante, che io insegnante devo saper decifrare, capire per farla mia, perché in un dato giorno Lorenzo, Mirella, Adriano, Lucia, Orazio, Antonietta sono entrati a far parte della mia storia. […] La maestra che vuole conoscere nella sua interezza il suo scolaro deve conoscere la sua famiglia e il suo ambiente. I primi messaggi li riceve quando lo vede arrivare a scuola solo o accompagnato, sempre in ordine o sciatto, nervosissimo o sereno; messaggio che dovrà approfondire con discrezione e amore. Perché proprio nella famiglia il bambino può vivere situazioni di conflitto o di equilibrio affettivo. Ce lo dirà sicuramente con i suoi gesti, e disegni e scritti. Sta a me maestra leggere questi richiami di aiuto o di gioia. Gli scolari prima che scolari sono figli, per la maestra, che si configura come una seconda mamma, la quale non si deve sostituire a quella naturale, ma diventarle complementare, e questo succede quando i rapporti con le famiglie sono buoni: in tal caso il primo a trarne profitto è il bambino che, sorretto dai genitori e dalla maestra, riceve sicurezza e stimoli per uno sviluppo armonico della sua personalità. La famiglia, anche con le sue mancanze e le sue difficoltà, rimane però il nucleo fondante della società e dell’educazione dei suoi figli. Con l’andar degli anni, Lisa manifestò in più di qualche occasione la sua preoccupazione: Le famiglie regolari sono sempre meno, mentre aumentano le famiglie dei divorziati, dei separati, dei conviventi. Come non mai allora la maestra si trova a vivere il ruolo non solo di seconda madre ma di madre supplente.
Nel 1971 cura la redazione di “Teniamoci per mano”, libro di letture per la classe prima. Piani di lavoroRiportiamo di seguito due documenti eccezionali: i programmi di lavoro del 1963 e del 1964. IL PIANO DI LAVORO
PIANO DI LAVORO CLASSE III
LISA PEDAGOGAI due documenti appena riportati offrono la possibilità di tracciare un profilo anche di Lisa pedagoga; è solo per ragioni di semplificazione che questo capitolo appare distinto dal precedente, ma altri studiosi più attrezzati di noi hanno adottato tale specificazione e noi l’abbiamo riprodotta.
I disegni dei bambini
È un impegno considerevole, questo. Alcune volte i bambini si fermano a scuola anche un’ora in più per finire le decorazioni, ma a casa non ci si preoccupa se i bambini ritardano, perché si sa che stanno con la Maestra... A volte lei li fa tornare a scuola anche il pomeriggio, e la fatica è anche per lei che deve tornare da San Donà a Croce in bicicletta. Le uniche che in cuor loro hanno forse qualche remora sono le bidelle, la Marta, la Linda, l’Adriana, che alla fine del ciclo pittorico dovranno poi con l’acqua ripulire tutto. Per il disegno ci vuole libertà assoluta. Ogni bambino abbia sempre in cantiere un disegno perché quando è stanco di lavorare sul quaderno, lo può prendere e andare avanti, continuando un discorso che si fa colore, segno e personalità. Oltretutto il disegno diventa un SOS e una terapia. Angelino improvvisamente non vuol più disegnare: si agita nervosamente, diventa pallido. E non si decide. - Stai male?
Il gioco e il teatro
La scuola insegni a leggere e scrivere, a far di conto, sì, ma anche a fare. (Foto 06 dei ragazzi che lavorano con le canne) 1952: i ragazzi di Lisa lavorano con le canne Fare significa anche riprodurre in prima persona
ciò che è già stato fatto, o anche semplicemente ciò che è stato ma per prenderne possesso e coscienza,
cioè per comprenderlo pienamente “dal di dentro”.
Volendo riportare qualche esempio di gioco e/o teatro in classe proposto dalla Davanzo, c’è solo l’imbarazzo della scelta. Una mattina, aperte le finestre, avvio la conversazione sulla bicicletta.
Una variante alla corsa in motocross è il volo degli elicotteri. Con voce da narratrice inizio il racconto.
Lisa Davanzo sa per esperienza che il gioco è buono per la maestra e per il bambino. La maestra che sa giocare con i suoi bambini,
diventa persona importante. (... ) Quando il bambino gioca impara a mettersi in relazione con le
cose e le persone: questo imparare lo riempie di eccitante felicità. Per questo non è mai stanco
di giocare. ... Giocare al mercato, al dottore, alla maestra... Giochi di destrezza, giochi d’intelligenza...
Recitare è un lavoro impalpabile, fatto di voce, di corpo, di temperamento, di impulsi che riserva sorprese
continue. Un giorno Lisa chiede alla classe chi vuol imitare un cantante e Marisa, una bambinona rubiconda e timida, esce lentamente dal banco e, tra la meraviglia di tutti, si avvia alla pedana per cantare! E canta “Tu mi fai girar, tu mi fai girar come fossi una bambola” di Patty Pravo. Mentre la bambina canta facendo le mosse della cantante, Lisa è fuori di sé dalla gioia di aver scoperto in Marisa uno spiccato spirito di osservazione e di umorismo.
Si drammatizzano racconti di Wilde ed eventi storici: la Disfida di Barletta e la scoperta dell’America
Nella scoperta dell’America un bambino diventa Cristoforo Colombo, gli altri sono gli equipaggi delle caravelle, c’è anche la regina Isabella… E lei s’infervora col bambino che deve gridare “Terra! Terra!” e pian piano lo porta a urlare come il primo europeo che veramente vide il nuovo continente.
LISA POETESSAAbbiamo già incontrato alcune poesie di Lisa all’inizio del capitolo sulla sua vita: sono poesie in italiano, con i metri e i ritmi della tradizione.
Lisa comincia a comporre per i suoi scolari, per venire incontro al loro mondo, che poi è il suo, e al loro modo di esprimersi, dato che la poesia è mediazione, incontro, cultura che si allarga. Ma l’italiano non è la lingua di quel mondo: Ecco cosa scrive Agostino di classe IV, orfano di papà, con famiglia difficile: “Durante le vacanze andrò in magelleria ha aiutare ha pulire a scopare a portare fuore le borse alle sigore e anche aiutare a lavare le piastre. E pulire a terra con l’aqua bolente per portar via il sangue e il onto per tera, pulire il banco per mettere la carne e su un altro dove c'è affetati. Io passerò così le vacanze”. Occorre un mezzo d’espressione che la metta direttamente in comunicazione con la realtà dei suoi scolari: questo mezzo è il dialetto: Par mi el diaèto ’l é un parlar parfèto, indove ’a paròea se inpasta cussì ben co quel che se dise che ’a va drento fin inte ’e radise Fato sta che co se parla in diaèto inte’l stess tenpo se vede, se gusta, se sente, se nasa parché el diaèto ’l à l’odor de ’a casa, del let, de ’a strada, del ort e de ’a cusìna: insoma ’l odor de ’a nostra vita casaìna Pian piano viene affinando la sua cifra linguistica di poetessa dialettale che dà voce alla gente del luogo e alla sua storia. Divertita dagli strafalcioni di chi si ostina ad usare un italiano mal conosciuto, va proclamando: Mejo parlar un diaeto vero che un italian che par straniero Ogni tant qua e là se sente dir: - Sta fermo, altrimenti “mi cavi i sentimenti” - Mi dia “un ceppo” di insalata. - Basta Ivano, parla in italiano e “séntete” ben te quel divano. - Mia sorella è “energica” alle medicine. - Luigi è nell'occhio del “ciclope”. - Non posso uscire ho in testa i “beduini”. - Io e te siamo agli “antilopi”. Mejo parlar un diaeto vero che un italian che par straniero. Poesia e teatroPoesia e teatro si coniugano nelle iniziative teatrali che, dalla metà degli anni ’50, comincia e continuerà a mettere in scena con i suoi scolari fino alla fine della sua vita. Sono rappresentazioni legate alle feste liturgiche e alla scadenze dell’anno religioso e civile, alla Festa della mamma e alla Festa dei Nonni. Ma in particolare mette in scena LA PASSIONE e IL PRESEPIO VIVENTE, ogni anno per vent’anni, fino a quando andrà in pensione. Il testo della PASSIONE è ricavato dai vangeli, in particolare da quello di Luca, sui quali Lisa innesta i versi di “Donna del Paradiso”, una Lauda di Jacopone da Todi che ben si presta alla drammatizzazione, e alcuni canti della tradizione pasquale. Nel corso degli anni il testo vienne affinato ma rimane pressoché inalterato: comincia sempre allo stesso modo, e a Croce l’inizio lo conoscono tutti: NARRAT. Già era vicina la Pasqua, e i prìncipi dei sacerdoti cercavano il modo di uccidere Gesù, ma avevano paura del popolo. Satana allora entrò in Giuda, il quale andò a combinare con i prìncipi dei sacerdoti intorno al modo di darlo nelle loro mani. GIUDA Quanto mi date se ve lo consegno vivo? SCRIBA Trenta denari d’argento! GIUDA Andiamo! NARRAT. D’allora egli cercava un’occasione buona per tradirlo.(Clicca QUI per l’intero testo della Passione) Visto il successo della Passione, dagli stessi scolari viene l’idea di rappresentare anche IL PRESEPIO VIVENTE. Novembre 1956.
l testo cambia di anno in anno (clicca QUI
per leggere il testo del 1960) perché Lisa vi innesta le sue poesie scritte ad hoc
per gli attori: le vicende storiche dei
personaggi interpretati dai ragazzi si collegano alle vicende familiari e paesane.
(Clicca QUI per leggerne alcune.) È continuo
il confronto tra Vangelo e vita vissuta, tra gli episodi evangelici e i fatti di
cronaca strapaesana, tra le parabole evangeliche e le vicende personali e familiari
di ciascun attore. Questo le richiede una frequentazione costante del Vangelo
e un ascolto e partecipazione appassionata della vita della gente del paese, di
quel mondo contadino di Croce che la circonda e che va lentamente orientandosi
verso l’industrializzazione e l’esperienza dei “metal-mezzadri”, cioè dei contadini-operai.
In quegli anni reggono l’asilo di Croce le suore carmelitane; dopo di loro verranno le Orsoline e ultime le Suore Francescane di Cristo Re. Suor Ildebranda, col suo vocione e il fisico enorme, è un donnone, almeno agli occhi dei bambini, che incute rispetto e da prendere in parola. In realtà è una donna volitiva ed energica (è colei che materialmente costruisce la grotta in asilo e che dipinge di alberi il fondale e le quinte del palco del Centro Sociale) ma è anche una donna affabile, materna, giunonica, che lavora e si fa in quattro per il suo parroco, l’austero Don Ferruccio.
Don Ferruccio (QUI per la pagina monografica) è un prete
tagliato nella dura scorza degli uomini di quel tempo, un po’ maschilista e un po’ sbrigativo:
è più attento alla volontà di Dio che alle difficoltà dell’uomo, come del resto lo sono quasi
tutti gli uomini di chiesa prima dell’avvento del Concilio Vaticano II.
Quanto più bello è rispondere alle domande della maestra Lisa! Lei mette a suo agio i bambini, li fa parlare, raccontare, perfino recitare in classe; dato che tutto avviene per gioco e su base volontaria, anche il momento dell’esibizione pubblica è meno traumatico. Tale è il carattere e il modo di fare della maestra che il rude don Ferruccio non può non ammirarla e offrirle l’appoggio logistico di cui ha bisogno, in particolare la disponibilità degli spazi del Centro Sociale (attuale Oratorio) e della chiesa.
Dev’essere uno spettacolo nello spettacolo vedere Lisa dirigere i suoi attori, lavorare sulla
dizione (solo quando si esprimono in dialetto non hanno bisogno di tante correzioni) e sulla gestualità. Chi
ha partecipato alle sue “Passioni” ricorda che Lisa era particolarmente sensibile ad alcuni momenti
della drammatizzazione: Giuda deve scagliare con violenza le monete a terra e
urlare disperato: «Prendete le vostre monete…» e lei fa ripetere più volte la scena a Orazio finché
gesto e urlo diventano convincenti.
(Alcune foto della varie Passioni sono nella pagina dedicata agli
attori delle medesime)
LISA CITTADINA IMPEGNATASe alcune maestre, ligie al dovere e severe verso i propri alunni, rimangono insensibili alla vita del paese, Lisa dice: Non lasciamoci prendere dall’efficientismo: Il programma è vasto! Devo mettermi a lavorare subito in aritmetica, sono indietro... c’è qualcosa di più importante da fare: ci sono dei bambini con la loro storia da inserire nella grande storia, fatta di aneliti alla libertà e alla giustizia. Il ponte che lei costruisce tra scuola e casa, tra scuola e paese, tra poesia e realtà sociale, tra cronaca e storia è solidissimo. A scuoea, va ben studiar ’a storia greca romana ma se dovaria studiar prima ’a storia paesana quea vera, ligada aea tera, ae case ae strade aea zente del paese per capir come chi à fat sempre ’e spese ’l é sta el poro can co i cai soe man l’analfabeta profeta senza vose come zento ani fa jera la me zente de Crose. Molte sono le domande che ci si deve porre: Perché il mio paese si chiama Croce? Perché ha quello stemma? Perché la mia scuola è intitolata a Tito Acerbo ? Perché a Croce c’è una via Contèe, una via Del Bosco, una via Casèra, una via Cascinelle? Perché si trovano ancora, nei campi arati, schegge di granata e pallini di piombo? L’interesse per la storia locale illumina le scadenze dell’anno civile, testimoniato dalle poesie da lei scritte e da “mandare a memoria” che si legano alla visita programmata al Monumento ai caduti, alla commemorazione della battaglia del Piave in riva al fiume, al personaggio di Tito Acerbo, morto proprio a Croce...
La storia è legata alla ricerca e al lungo racconto degli uomini fatto ad altri uomini. Anche lo scolaro, sollecitato da una continua tensione, perché nessuno più di lui ha occhi per vedere, mani per toccare, gambe per correre, di momento in momento attraverso curiosità ed esperienze, costruisce la sua storia. Come ogni persona, anche il bambino è impastato con la sua terra e la sua storia. (...) L’uomo è come una pianta, anche lui affonda le sue radici nella terra (clima, tradizioni, lingua, comunità). Qualche volta prende dalla sua terra più di quello che prende dalla famiglia. Da questo amore-passione, forse, nasce la nostalgia dolente di tutti gli emigrati Non si prescinde dal luogo che ci ha visto nascere e crescere. Fuori del paese ci si sente perduti, spaesati. Ne sanno qualcosa i nostri emigrati che sopportano una vita di fatiche pur di tornare per sempre al luogo natio. Cos’ha di speciale il luogo natio? Croce dopo la guerra è un paese agricolo, povero, come la gran parte dei paesi della campagna veneta. Ma per Lisa è il paese più bello del mondo; lo preferisce alla città, perché lo sente più simile a sé. E tanto è l’amore che vi porta che lo comunica inevitabilmente ai suoi scolari: nella scuola elementare di Croce i bambini crescono con la sensazione, con la certezza che essere nati e vivere a Croce è un privilegio: questo paese è un “…dono di Dio, mace de osei neri, vide, piope, selgheri…” recita una delle poesie più famose di Lisa, sulla quale ritornerà tante volte, apportandovi numerose varianti, una delle quali è riportata in copertina e un’altra a fine libro.
...da come valuto un fatto, una situazione io posso tirar su bambini contestatori, affettuosi, pacifisti, rivoluzionari, ecologisti convinti. […] Ho visto classi dove le bambine sognavano di diventare tutte hostess o ballerine e i bambini cantanti o calciatori […] La scuola si era fatta altoparlante della voce dei mass-media, prendendo per ottimale il mondo dei pochi. Lisa dimostra la sua scelta di campo partecipando alla vita della gente, dei singoli e delle famiglie: non è estranea alla vita e alle vicissitudini del suo paese, anzi, vi partecipa commossa, dato che i ragazzi sono prima figli che scolari: Adelino, lasciata la scuola elementare a 14 anni, va a lavorare come idraulico. Una sera viene tragicamente travolto sulla strada. Al suo funerale il padrone non fa altro che dire: Era tanto tanto bravo e anche buono. Era un uomo. Adelino con il lavoro si era riscattato. La partecipazione all’esistenza degli ultimi e la simpatia per la loro condizione la portano naturalmente a coltivare una speranza per ognuno dei suoi allievi. Si tratta di sogni realizzabili, non “televisivi”, a portata di mano purché perseguiti con serietà ed impegno: tu sarai una brava sarta, e tu un ingegnere, tu invece sarai un bravo meccanico... Lisa valorizza le aspirazioni degli allievi quando sono sane e le promuove. In tanti anni di insegnamento sì e no ha bocciato un bambino, in un’epoca in cui le bocciature alle elementari erano frequenti. Perché il suo intervento risulti efficace deve lavorare anche sulle famiglie: spesso i genitori non sono in grado di aiutare i figli e si fidano della maestra; compito della maestra è allora anche di aiutare i genitori ad aiutare i figli, trattando gli uni e gli altri con grande rispetto. Dietro ad ogni bambino c’è una famiglia che lavora ama e soffre, perché così è la vita. Ogni scolaro si accorge se la maestra riceve i genitori con freddezza o con cordialità. A volte prova pena per certe famiglie, perché capisce le difficoltà dei ragazzi. Quando ho visto il papà di Salvatore, consumato dal vino, allora ho capito il perché di tanta insicurezza e di tanto pallore. Quando sono entrata in casa di Marisa e l’ho trovata nella piccola cucina con il fratellino in braccio, ho pensato subito ai suoi compiti per casa spesso disordinati. Tonino che vive il pomeriggio sulla strada, lo mostra con l’aggressività dei suoi gesti e la durezza del suo parlare. Incontri con i genitori
Se preparati con serietà e competenza, possono essere un’offerta di stima e di aiuto reciproco, anziché un incontro frettoloso a tu per tu per dare gli stessi giudizi: Non sta mai fermo. È lento in aritmetica. Si impegna poco. Non legge. Con i genitori si possono concordare in un anno cinque o sei incontri trattando ogni volta uno specifico tema educativo. La maestra lo può introdurre e poi dare la parola ai genitori. Sarà abilità del moderatore farli parlare tutti. A volte c’è la difficoltà di scegliere i temi e allora li fornisce lei: le lezioni per casa, il tempo libero, l’alimentazione, le malattie infettive... Sono occasioni per parlare anche di questioni che oggi potrebbero sembrare imbarazzanti ma che allora erano urgenti, quali, ad esempio, l’igiene personale dei bambini; lei stessa non si esime dal controllare personalmente se i bambini hanno i denti puliti o le unghie in ordine; attraverso piccoli riti e piccole pratiche instilla elementari abitudini d’igiene. Racconta un compagno di classe: «La Graziella e la Gabriella erano sempre spettinate; allora lei prendeva un pettine e sistemava dolcemente i loro capelli; in sostanza spiegava come bisognasse essere sempre in ordine». Negli incontri coi genitori la maestra ha modo di parlare di itinerari educativi,
di televisione, sport, stampa, moda, di droga e violenza. Il discorso a volte si fa più ampio
perché in quegli anni di intense trasformazioni sociali la famiglia patriarcale si sta modificando
radicalmente e qualcuno si lamenta che i figli dopo il matrimonio lasciano la famiglia d’origine,
attratti dal lavoro in fabbrica e dai nuovi miti della città; Lisa allora cerca di spiegare
ai genitori più anziani e tradizionalisti come affrontare il dolore dell’abbandono dei figli
ormai adulti che vanno a vivere lontano e non li aiuteranno più nel lavoro dei campi.
La scuola che sa instaurare rapporti di stima e di collaborazione con il mondo esterno è una scuola consapevole che da sola non ce la fa. Per i bambini non c’è divisione tra casa e scuola; per questo portano in aula la vita: il frumento muore se non piove; domani si sposano Lorenzo e Antonella; il papà di Sandro ha trovato lavoro; a Marisa è nato un fratellino... Guai se queste parole non trovano eco nel cuore della maestra! Condoglianze, auguri, felicitazioni possono partire dalla scuola come messaggi di solidarietà.
È forse per avere uno strumento adatto allo scopo che fin dall’ottobre del 1958 (anno I, numero 1) Lisa inizia, in collaborazione con le altre maestre di Croce (Antonietta Cavallari, Valeria Piazzesi, Nanda De Lotto, Maria Cancellier, Nella Ravajoli, Maristella De Luca...) la pubblicazione de “IL GIRASOLE”, un bollettino scolastico che raccoglie poesie, commenti a fatti di vita non solo paesana e notizie più o meno spicciole. L’intento del giornalino è metaforicamente espresso dal logo del girasole che riporta al suo centro una scuola ed un bambino. Per tutti gli anni ’60 il giornalino porterà le notizie, le poesie e le esperienze della comunità dei bambini alla collettività. Lisa e le altre maestre scelgono i temi e i contenuti che celebrano le ricorrenze religiose e quelle civili (allora non vi è separazione tra i due ambiti); molti sono gli articoli indirettamente rivolti ai genitori. I pezzi vengono poi fatti scrivere e stampare ai bambini con la nota procedura manuale a ciclostile che diffonde nella stanza un forte odore di alcool. Tutti gli scolari dalla I alla V ne portano a casa una copia e la fanno leggere alle famiglie. Almeno una copia arriva in tutte le case, perché le famiglie di allora avevano più o meno tutte un bambino alle elementari. Tutto il paese quindi leggeva “Il Girasole”. I bambini non scrivono solo per le famiglie del paese: Lisa cerca di educare i bambini alla mondialità e fa tenere loro corrispondenze epistolari con le varie parti del mondo: con i bambini di una scuola di Milano, con quelli di una scuola di Bellinzago ed anche con i bambini di una scuola di Assuan, dove vive la sorella suora. La pubblicazione durerà dodici anni, fino al 1970. Quando don Primo
inizierà a stampare il bollettino parrocchiale “Raggio”, “Il Girasole” perderà la sua funzione
e non sarà più stampato; ne uscirà un’edizione straordinaria nel ’76 quando Lisa e la
collega Nella Ravaioli andranno in pensione.
RICONOSCIMENTI E PREMINel 1961 Lisa vince un PREMIO ROTARY per la sua attività educativa. È il riconoscimento di un impegno originale e innovativo.
Il 7 giugno 1964 la FONDAZIONE PREMI AL MERITO EDUCATIVO (Riconoscenza ai maestri, presso Scuola in Via Corridoni 34-36 a Milano, Anno XI) assegna ai maestri con 24 anni di servizio un premio di 500.000 lire;
questa la motivazione per lei: “Di una ammirevole attività nella scuola e nel paese, prodiga consigli ed aiuti, ricerca e trova occupazione per i disoccupati. A San Donà di Piave funziona il “Piccolo Rifugio” che accoglie infermi affetti da esiti di poliomielite e da atrofie muscolari, poveri ed incurabili. La maestra Davanzo vi entra come insegnante e offre il suo tempo libero confortando, dando vita a pluriclassi stranissime, dove ci sono signorine, giovanotti, ragazzini e adulti. A costoro dona materiale scolastico e la sua passione di maestra. Impareranno a leggere persino piccoli sventurati che hanno soltanto gli occhi per vedere e gli orecchi per udire. Fa sentire a queste creature, così provate, la gioia dell’amicizia, portando tra essi i bambini e le maestre della scuola di Croce, che offrono agli infermi le loro drammatizzazioni, i loro canti, i loro doni. Chiamata a tenere conversazioni alle carcerate della Giudecca di Venezia, vi svolge un’opera ammirevole di carità. E trova anche tempo per scrivere, e nei suoi articoli e nei suoi libri, animati sempre da soffio di poesia, c'è tutto l'animo suo: l’amore per i piccoli, per i derelitti, per i disgraziati”. Destinato a raccogliere molti consensi e qualche premio è “LA STORIA DI FRANCESCO E CHIARA raccontata dai bambini di Croce”, libro di disegni che esce nel maggio 1968.
I bambini sono quelli della classe del 1956, che Lisa convoca per alcuni pomeriggi perché da San Donà giunge Padre Francesco, un famoso frate francescano che insegna Religione alle Magistrali, a raccontare la storia di Francesco e Chiara. La partecipazione è libera ma per nessuno dei bambini è un sacrificio tornare a scuola il pomeriggio, sull’esempio della maestra che pure torna a Croce da San Donà… in bicicletta!
Padre Francesco racconta gli episodi della vita dei due santi, Lisa li commenta e li traduce
per i suoi bambini, che poi li interpretano con la loro sensibilità e la loro grafica.
Altri riconoscimenti Lisa li otterrà per la sua attività di poetessa
dopo che sarà andata in pensione.
1976: LISA LASCIA LA SCUOLANel giugno del 1976 lisa va in pensione: lascia i suoi scolari alla fine della quarta: in quell’occasione esce l’ultimo numero del “Girasole”.
È l’occasione
per ringraziarle lei e la Maestra Ravajoli di tutto il lavoro che hanno fatto per trent’anni a Croce.
Continua l’attività di poetessa.
In questi anni collabora con la Parrocchia di Croce e con il suo parroco, don Primo Zanatta, che ogni mese pubblica sulla prima pagina del Bollettino Parrocchiale “IL RAGGIO”, le sue poesie dedicate alle varie ricorrenze e a varia umanità. “Il Raggio” diviene così la raccolta più completa e più documentata della sua poetica e dei temi a lei cari, sia religiosi, che civili. E intanto continua a scrivere, a donare e diffondere le sue poesie in cambio di cortesie e di piccoli servizi, o in nome del suo voler essere presente a Croce e nel territorio con la sua voglia di affiancarsi a tutti, a quelli che sono in difficoltà, nella ricerca di far felici gli altri e consigliare loro di vivere sereni e in pace. Nel 1982 Lisa partecipa al “Concorso di poesia dialettale di Chiesanuova” e i suoi organizzatori non perdono l’occasione di coinvolgerla negli anni successivi (fino al 1992) come promotrice. Nel 1984, in occasione del quarantennale della morte di Europeo (Rupèo) Montagner, esce in poche copie, ciclostilate in proprio, “LA BALATA DE GIRIFALCO”, un’ode civile dedicata all’amico che tanto aveva fatto per la comunità di Musile. Tra il 1920 e il 1935, nel quadro della riforma agraria, era stata attuata nel sandonatese e nel portogruarese la “grande bonifica” che recuperò dalle acque oltre 58.000 ettari di terreno. Il banco di Torino, protetto dal governo fascista, approfittò delle terre bonificate per farne una speculazione e propose dei mutui per l’acquisto dei terreni. I contadini aderirono con entusiasmo e firmarono, spesso con una croce, dei contratti “capestro”. I tassi d’interesse divennero così onerosi che i contadini, non potendo sostenere le rate di pagamento, furono costretti a restituire le terre. Rupèo, impiegato del comune di Musile e scrivano di tanti di questi contratti, denunciò la speculazione e tentò di salvare molti concittadini dalla rovina, informandoli della situazione di cui erano vittime. La risposta delle autorità a Rupèo si concretizzò prima in rappresaglie degli squadristi locali, poi nella sospensione dall’impiego e, infine, nel confino a Girifalco, comune della Calabria. Lisa canta la vicenda ricordando con affetto l’amico, ma non manca di inserire slanci lirici che evidenziano l’amore per la propria terra, i paesaggi che vi si possono ammirare, la gente che ci vive. La ballata è stata ristampata su iniziativa del Comune di Musile di Piave e a cura del gruppo El Solzariol nel corrente anno 2007, accompagnata da un DVD in cui è riportata un’intervista radiofonica in cui è la stessa Lisa a leggere la ballata.
Per la cronaca, il probo viro, segnalato come pericoloso, aveva saputo farsi apprezzare prima dal parroco e poi dal podestà di quel lontano comune, e gli stessi s’erano poi premurati di farlo ritornare a casa, dove però Rupèo giunse minato nel fisico e morì poco tempo dopo. Il mondo dei ricordi e della giovinezza continua a bussare e ad affacciarsi alla sua anima: sempre in quel 1984 Lisa compone un poemetto di argomento bucolico-amoroso “EL SOGNO” che richiama autori della classicità greca e romana e delle letteratura italiana e che, inedito, trovate nella seguente pagina. Nel 1986 Lisa riceve il 2° premio ex-equo “Conosci la tua provincia” nell’ambito del premio nazionale “Costantino Pavan”. Questo ed altri riconoscimenti locali stimolano Lisa a realizzare un’opera più completa di recupero delle tradizioni e della memoria.
Con l’aiuto di amici ed estimatori e col contributo di banche e fondazioni, nel novembre 1986 pubblica finalmente “EL VIVAR DEI FINÒTI” (Editrice Tipolitografica Adriatica) “un piccolo gioiello – dice il salesiano don Alberto Trevisan nella prefazione – dove la bellissima passione di Lisa Davanzo per la sua terra e la sua gente giunge al suo traguardo più pieno e più maturo... [...] Qui ti si spalanca davanti, con vastità e profondità di campo impensata, il tempo sovrano e le stagioni, i campi, i paesi, la vita e la morte; la malattia, i dolori e la fame; gli amori, i soprusi e i rancori; padroni e contadini, bambini e vecchi; la gioia, i canti, le feste; la chiesa, l'osteria, la bottega, il camposanto; i mercati, le sagre, le processioni; fede, preghiera, superstizioni; matrimoni e funerali; pioggia, nebbia e tempesta; semina mietitura e vendemmia; proverbi, detti e filastrocche, domeniche e tanti giorni feriali… È uno scenario senza fine di tipi, caratteri e figure, di usi, abitudini e costumi. Ti passa davanti veramente l’anno agricolo tutto intero, nel ritmo naturale e solenne delle stagioni, in scorci continui di una vita, che balza viva dalla distanza di mezzo secolo. Anche solo a scendere lungo i titoli, scopri la ricchezza impensata di una vita contadina così vivida, intensa e piena di umanità genuina e vera...”
Dal punto di vista editoriale l’opera però non conosce la fortuna sperata, anche perché Lisa non sa e non vuole cercare l’autopromozione editoriale o trafficare per ottenere riconoscimenti per sé e la sua opera. Nel 1988 Lisa riprende in misura ridotta l’attività di maestra: è chiamata a tenere delle Lezioni alla Scuola di Metodo di Marocco ai sordomuti. Di quell’esperienza rimangono quaderni e foglietti (e volantini pubblicitari che utilizza sul retro) sui quali appunta le domande da rivolgere alle esaminande. Una delle questioni che pone più frequentemente alle candidate riguarda il valore che esse attribuiscono ai disegni quali mezzi espressivi privilegiati dei bambini. Tra un appunto e l’altro coglie l’occasione per fissare un’idea, un verso, una piccola strofa: laddove il dèmone della poesia urga è necessario assecondarlo. La sera del 12 novembre 1992, Lisa è invitata dal Lyons Club di San Donà di Piave a recitare alcune delle sue poesie nell’ambito del meeting dedicato alle signore, dal titolo “Quando San Donà era delle donne” e in quella occasione viene definita “...figlia genuina della generosa terra del Basso Piave, di cui è autentica espressione. Prendendo spunto da un articolo di Piero Avogadro (Gazzettino, 25 maggio 1993)
scrive una poesia che mi fa avere in una busta con tanto di titolo “... al prof. Carlo Dariol”.
Caro Carlo, scusa se mi permetto tanta confidenza. Ma so che se puoi mi aiuti. Ti unisco all’articolo di Avogaro Piero apparso sul “Gazzettino” del maggio scorso, una mia poesia che vorrebbe portare a conoscenza della mia cara gente di Croce, questa scoperta. Tu leggila piano e cerca di capire se non dico cose che Avogaro dice. Poi ci risentiremo. Un tuo giudizio mi è molto importante. Buon lavoro. Grazie e ciao aff. Lisa La poesia (a sinistra la versione destinata a me) finisce con qualche variante
(e qualche refuso rimasto) sul Raggio del mese dopo (vedi a destra).
Clicca QUI per ascoltare Quante robe sparìe letta dalla stessa Lisa. Gli ultimi anni di Lisa sono funestati dalla comparsa nel 1995 dell’Alzhaimer, malattia oltraggiosa che mette progressivamente sempre più in crisi il suo cervello, il suo pensiero e soprattutto la sua memoria. Tra gli episodi dolenti e amari che sempre una malattia del genere impone alle sue vittime è quello della perdita della borsa dove lei tiene le foto più care di parenti e amici, ma soprattutto degli scolari, che ultimamente porta sempre con sé e che l’aiutano a rinnovare le emozioni trascorse: un giorno Lisa dimentica la borsa sulla bici fuori del Piccolo Rifugio, poi, quando s’accorge di non averla più con sé torna indietro, ma non la trova, qualcuno gliel’ha rubata. Dai suoi occhi sgorgano delle lacrime perché una fetta di vita è perduta per sempre. Nel 2004 un ex-allievo di Lisa, Ermes Girotto, si fa promotore di un premio di poesia dedicato alla maestra (clicca QUI per andare alla pagina che racconta tutto del premio). Alle 9,50 del 27 marzo 2006, quattro giorni prima di compiere ottantanove anni, Lisa muore nella sua casa di via San Lazzaro 69, assistita dal nipote Franco (figlio del fratello Alberico) e dalla moglie di lui Rosanna.
Il pomeriggio di due giorni dopo vengono celebrati i funerali dall’arciprete di San Donà, don Gino Perin, alla presenza di don Giovanni Baù e don Giancarlo Ruffato, che le furono vicini attraverso il gruppo “El solzariol”, e del diacono Adriano Donadel, che fu suo scolaro e suo san Giuseppe e suo Gesù in più di una delle rappresentazioni della Passione. In quell’occasione Giovanna Perissinotto, regista della sua “Fameja dei Finoti”, legge una delle più belle poesie di Lisa dedicate alla Pasqua, una di quelle “dèa verta”, ossia della rinascita della terra. “Ma parché parché ’l òn ’l à un inpàto imediato pi coa Passion che coa Resurezion? Parché ’a so storia ’a è fata de pòca gioia de pòca vitoria tanta inveze fadiga deusion dòeor e passion Ma ghe sarà pur un posto senza passion! Gesù Risorto dise che sto posto ’l é vizin a Lu indove no se pianze più. Par chi crede l’é verità de fede! Poi Lisa viene portata nel suo paese, a Croce, dove è accolta da don Primo Zanatta che accompagna il feretro in cimitero e saluta per l’ultima volta “la nostra maestra nella cultura e nello spirito”. Riportiamo qui due versioni della poesia forse più famosa di Lisa, poesia che tutti a Croce conoscono, almeno nel suo ritornello. L’ultima è quella che compare sulla copertina del libro e sulla cartolina della festa
Clicca QUI per leggere le poesie dedicate ad alcuni crocesi illustri che Lisa non ha scritto... CARA MAESTRANel 2007, a un anno dalla morte di Lisa, Valter Biasi, Adriano Donadel (ex-allievo), Carlo Dariol, Sandra Fregonese e Nicola Paludetto pubblicano il libro che fa il punto sulla storia di Lisa, e portano in scena uno spettacolo in piazza che vede la partecipazione di molti ex allievi. Poi il libro viene tradotto in questa pagina web da Carlo Dariol.LISA 100In occasione del Centenario della nascita di Lisa, il medesimo gruppo di cui sopra, con la collaborazione di Raffaele Finotto (altro ex-allievo di Lisa), del Gruppo Oratorio e del Gruppo Crocevia mette in campo una serie di iniziative
Le manifestazioni della due-giorni ideata dal gruppo
BIBLIOGRAFIA- Quaderno di Poesia (a cura del Sindacato Scuola Elementare di San Donà di Piave, 1947).- La scuola dei bambini di Croce (Editrice La Scuola, 1962). - La fameja dei Finoti (Oratorio Don Bosco, 1981) - El vivar dei Finoti (Tipografia Adriatica, 1986) - Raggio, Bollettino parrocchiale della Parrocchia di Croce, curato e pubblicato dal Parroco Don Primo Zanatta. - Beato ti… (Rebellato Editore, 1993). - Tera mia (a cura del gruppo “El Solzariol” di Chiesanuova, 1998). - La balata de Girifalco (a cura dell’Amministrazione Comunale di Musile, 2006). Studi su Lisa Davanzo:
In tante case infine ci sono poesie autografe di Lisa, scritte di getto e quindi con le correzioni, in occasione di battesimi, matrimoni, raduni, ritrovi, anniversari di matrimonio, riguardanti ex scolari ma anche persone a lei estranee, versi nati su commissione ma che la poesia di Lisa ha saputo rendere universali. |
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